时值七夕，谈起爱情。

牛郎织女的神话，让国人对爱情增添了的种种想象，或是相濡以沫、白头到老，抑或是一见钟情、轰轰烈烈。但七夕当时，深圳佳士工友要求释放被捕工友、合法组建工会的斗争也仍在继续，至今仍有14名被捕工友尚未释放、梦雨同志被绑失踪未归。

二者似乎风牛马不相及，但对于“7.27”事件中被捕的四名夫妇来说并非如此。在情侣互相陪伴、诉说情意的日子里，余浚聪和黄兰凤、李展和张泽瑛、刘鹏华和伍双、邝恒书和何琼，却无法享受“罗曼蒂克”——邝恒书和何琼夫妇、李展和张泽瑛夫妇尚在狱中，而已经出来的其他人也不过只是被取保候审，仍是戴罪之身。

对于一般的爱情来说，这样的境遇是灾难性的——无论是爱人不在身旁，还是两人双双遭难，都必然是个困苦的时刻，对生活陷入失望。但这并不适用于这四队夫妇，他们的爱情之花在斗争的狂风暴雨中开得愈加鲜艳动人。

看守所中的人们在坚持着：被大家称为“阿英”的张泽瑛，是一个有着五个月大孩子的妈妈，却不屈不挠，在看守所中待上这么久了；狱外的人们在努力着：被释放的工友们组成“7.27事件被释放工人”，回忆并书写工友的故事，黄兰凤被释放后写下：“一切欠我们的，我们都要讨回来！为了我的丈夫，勇敢的余浚聪，和普天之下所有的劳动者！”

这就是他们的爱情对今年的七夕节给出的回答。

他们是彼此的爱人，但他们首先也是千万工人的一员；他们要为自己的伴侣而奋斗，但彼此却早已把自己的命运与整个工人阶级的命运相连：

他们不必担心“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，因为彼此是夫妻更是战友，苦难只会让彼此更为坚强，黄兰凤被释放后，坚定表达继续战斗的决心，以此鼓舞看守所中的爱人；

他们不必忧愁距离对爱情的侵蚀，因为强烈的阶级认同给了双方最高度的信任，所以阿英和李展夫妇在两口子白班夜班错开、同居一室却无法相见时，仍能在纸上写下给对方的话相互鼓励；

他们不必烦恼家庭安稳日子被破坏，因为小家庭的物质生活的改善必须以千万工人的改善为前提，所以在黄兰凤看到丈夫余浚聪花钱花心思给工友炖鸡汤时，没有纠结生活的开销，而是“回想到那个场景，我真的感到特别幸福”。

在人们对爱情的期许中，“知己”或许是最为难得的——“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求”。而现实生活中大多数情况却并非如此，否则形形色色的星座爱情分析、情感专家是如何占有市场的？男男女女在感情生活里纠缠不清时，不如想想，当自己对尔虞我诈的社会表现出适应时，又怎么挪出最纯真的心灵给对方？

资本主义把爱情神秘化，似乎爱情只简单地是“情投而意合”，却总是忽略了阶级社会对个人的一切深入骨髓和灵魂的影响。阶级压迫下的饥饿、寒冷、疾病和死亡早已为不同阶级的命运奠定基调——

将之理解为个体间偶然的相遇相识，让人看不到整个社会的阶级分化对个体的强烈影响。无论如何艳羡电视上各种爱情的浪漫美好，都不能不承认阶级压迫下的饥饿、寒冷、疾病和死亡早已为不同阶级的命运奠定基调——上层贵族的腐朽使爱情成为了他们手中的玩物，而中产阶级的爱情则在日益撕裂的社会中摇摇而欲坠，只有觉悟的工人阶级才能在一次次生活的斗争与挑战中，把握自己的阶级命运，进而把握真正的爱情。

在余浚聪演讲的视频传遍全国各地时，黄兰凤写道：“网友们说：我感觉他好帅！在我看来，他的正直，他的勇敢才是最帅的！”

她该是多么为自己的丈夫自豪！

伟大的爱情！伟大的阶级！

让我们为这样伟大的爱情而庆祝和欢呼，让我们向这样先进的工人而致敬，让我们为营救他们而继续战斗！

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